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Doctrines de base: La Doctrine de l’Eglise

Mercredi 7 janvier 2009

avatar687.jpg  Olivier DERAIN

“ Allez , faites de toutes les nations des disciples , les baptisant au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit, et enseignez -leur à observer tout ce que je vous ai prescrit . Et voici , je suis avec vous tous les jours , jusqu’à la [...]” Matthieu 28:19-20

La Doctrine de l’Eglise (ecclésiologie).

Nous allons aborder maintenant la doctrine de l’église : En premier lieu nous allons donner une définition du mot grec “ekklesia”, qui a été traduit par “église” en français :

I) Définition du mot « Ekklesia »:

Le mot grec “ ekklesia ” vient de 2 mots : “ ek ” : qui signifie : « hors de », et  » klaleo » qui veut dire appeler. En fait, il veut littéralement dire : « Ceux qui sont appelés à sortir de », c’est à dire appelés à sortir du monde. Le mot ecclésiastique est un mot français dérivé de ce mot grec.

II) Utilisation du mot « ekklesia » dans le NT:

Le mot “ ekklesia ” est utilisé avec plusieurs significations dans le Nouveau Testament :

a) Le Corps Universel de Christ:

Ou ce que l’on appelle l’EGLISE UNIVERSELLE, c’est l’ensemble des chrétiens nés de nouveau, qui vivent sur la terre ou qui sont déjà au Paradis, c’est à dire au 3ème Ciel (voir Matth. 16 : 18; Eph. 3 : 10 et 21 ; Eph. 5 : 23 à 32 ; Col. 1 : 18 et 24 et Heb. 12 : 22 et 23). L’unité des croyants a été accomplie par Christ. Nous sommes UN, à partir du moment où nous sommes nés de nouveau, quelle que soit l’église locale à laquelle nous appartenons. La prière que Jésus a faite dans Jean 17 : 20 et 21 a été exaucée pendant Son sacrifice, car aujourd’hui le Saint-Esprit habite dans tous les croyants nés de nouveau. Nous n’avons donc pas besoin, comme beaucoup le font, de prier : “ Dieu unis-nous tous ! ”, car c’est à nous de discerner le Corps de Christ sur la terre.

b) Le Corps Local:

Le Corps Local de Christ, c’est l’ensemble des croyants qui vont adorer Dieu dans un même endroit (Rom. 16 : 1; Col. 4 : 16 ; Gal. 1 : 2 et 22 ; Actes 14 : 23 ; voir aussi Heb. 10 : 25). Un chrétien ne peut pas, en effet, vivre sa vie chrétienne isolément, car il doit devenir un disciple de Christ, et Dieu a voulu les églises locales, afin que chaque croyant puisse trouver de la nourriture spirituelle, des soins pastoraux et de la communion fraternelle.

c) Les églises de maison:

Les églises de maison sont de petites communautés de croyants nés de nouveau, qui se réunissent chez quelqu’un. C’était le cas aux temps du NT, et cela est encore souvent le cas pendant le démarrage d’une église, avant que la nouvelle communauté de croyants puisse avoir son propre bâtiment, ou pendant un temps de persécution où les chrétiens n’ont pas le droit de se réunir librement (1 Cor. 16:19 b; Rom. 16:5 et Col. 4:15).

III) Ce que le mot « Ekklesia » ne veut pas dire aux temps du NT:

Souvent, nous utilisons le mot “église” à des fins qui ne sont pas tout à fait scripturaires :

Le mot “Ekklesia” dans le NT n’a jamais le sens :

a) D’un bâtiment:

Dans le NT, le mot « ekklesia » ne signifie jamais un bâtiment, mais toujours un groupe ou des groupes de personnes. En fait, ce mot était utilisé dans le langage courant du monde grecophone, pour désigner un rassemblement philosophique, politique, ou même un groupe de discussion. Ce mot fut translitéré plus tard (c’est à dire que l’on a pris la racine du mot grec, et on a “francisé” ce mot avec une terminaison) pour donner le mot “église”.

b) D’une dénomination:

Dans le NT, l’église n’était pas regroupée en association, comme nous le connaissons aujourd’hui. Par exemple, il existe aux Etats-Unis une centaine d’associations qui sont de doctrines Pentecôtistes, avec, pour chacune, un représentant légal. Ces associations regroupent souvent plusieurs dizaines, voire plusieurs centaines d’églises chacune, et de ce fait, chaque association s’appelle une dénomination. En fait, une dénomination, c’est un groupement d’églises qui portent le même nom, qui partagent la même doctrine, et qui ont des pasteurs formés par cette dénomination.

Par exemple, on dit au Burundi l’église Emmanuel, l’église Anglicane, l’église des Amis, l’église de Pentecôte etc.…Tous ces groupements d’églises sont considérés comme des dénominations. On a pris l’habitude de dire l’église de “ X ”, ce qui n’est pas une faute en soi, mais si on veut être puriste par rapport au terme “ ekklesia ”, ce n’est pas correct. En effet, dans la pensée de Dieu, l’Église est UN, mais les hommes ont divisé le Corps de Christ en organisations, par leur culture et leur doctrine. Cela n’est pas forcément mauvais, si ce n’est pas une cause de division, mais nous devons discerner le Corps de Christ, c’est-à-dire comprendre que, si une personne est née de nouveau et qu’elle ne fréquente pas la même “ église locale ” que nous, nous devons la considérer comme notre frère ou notre sœur en Christ, sinon nous avons une mentalité sectariste.

IV) La Mission de l’Eglise:

Au 20ème siècle, nous avons vu apparaître des “ ministères ” de toutes sortes, et certains de ces “ ministères ” se sont concentrés uniquement sur une doctrine sur laquelle ils fondent tout. Nous devons TOUJOURS nous rappeler que Jésus a laissé à l’Eglise La Grande Mission, qui peut se diviser en 3 missions principales, dont nous ne devons jamais nous écarter (quand un mouvement ou un ministère ou une église locale s’écarte de cette voie, il est préférable de ne plus adhérer à ce groupe, si les responsables de ce mouvement ou de ce ministère ne veulent pas revenir dans le chemin biblique) :

C’est dans Matt. 28 : 19 et 20, que Jésus a laissé les termes de cette Grande Mission à l’Eglise :

Matthieu 28:19-20 :
Doctrines de base: La Doctrine de l’Eglise   dans DOCTRINES DE BASE DE L' EGLISE; OLIVIER DERAIN S Allez , faites de toutes les nations des disciples , les baptisant au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit, et enseignez -leur à observer tout ce que je vous ai prescrit . Et voici , je suis avec vous tous les jours , jusqu’à la fin du monde. [...] » suite

Jésus ne nous a pas dit de faire des convertis, mais des disciples (l’expression ‘faire des disciples’, c’est un seul mot grec qui est “matheteuo”. Ce verbe signifie : faire de quelqu’un une personne qui suit la doctrine d’un maître, qui s’attache à ce maître en suivant sa façon de vivre). Ce passage nous montre qu’il faut d’abord évangéliser (Marc 16 : 15) ; puis enseigner, et enfin développer notre relation avec Dieu.

Nous allons aborder les 3 points suivants :

1) Evangélisation.
2) Edification.
3) Culte à Dieu.

a – Evangélisation:

Vient du mot « evangelion », qui signifie : déclaration de la Bonne Nouvelle. En fait, cela veut dire partager la Bonne Nouvelle de Jésus avec les autres (Marc 16 : 15 Actes 1 : 8). Le rôle de l’Eglise est d’amener les perdus à Christ.

b – Edification:

Il est bien d’amener quelqu’un à Jésus, donc de l’amener à la nouvelle naissance, mais il faut ensuite faire un travail de construction spirituelle et de restauration. Comment Jésus nous a t-Il ordonné de faire des disciples ? En les enseignant avec la Parole de Dieu, pour que les croyants grandissent dans le Seigneur, et marchent à la lumière de ce que Jésus leur a acquis à la Croix du Calvaire (c’est à dire ce que nous sommes en Christ).

c – Adoration:

Le Nouveau Testament nous montre que les croyants doivent se réunir pour rendre un culte à Dieu. En premier lieu, si nous voulons obéir à la Parole de Dieu, il faut être fidèle à une église locale (Heb. 10 : 25). D’autre part, Dieu nous demande de Lui rendre la louange et l’adoration qui Lui sont dues (Actes 2 : 46 et 47 ; Rom. 12 : 1 et Héb.13:15).

V) Images Bibliques de l’Eglise:

Le NT nous donne des images de l’Eglise, Corps de Christ. Une image est une représentation imparfaite de la réalité, mais elle nous permet de mieux comprendre des réalités spirituelles.

a – L’Epouse de Christ:

2 Corinthiens 11:2 :
S dans DOCTRINES DE BASE DE L' EGLISE; OLIVIER DERAINCar je suis jaloux de vous d’une jalousie de Dieu, parce que je vous ai fiancés à un seul époux, pour vous présenter à Christ comme une vierge pure .

Ephésiens 5:22-25 :
SFemmes, soyez soumises à vos maris, comme au Seigneur; car le mari est le chef de la femme, comme Christ est le chef de l’Eglise, qui est son corps, et dont il est le Sauveur. Or, de même que l’Eglise est soumise à Christ, les femmes aussi doivent l’être à leurs maris en toutes choses. Maris, aimez vos femmes, comme Christ a aimé l’Eglise, et s’est livré lui-même pour elle, [...] » suite

Le NT nous montre que Christ est considéré comme l’Epoux Céleste de l’Église. l’Église est Son Epouse, Jésus est l’époux (Jn 3 : 29); quand Il reviendra, le temps de préparation de l’Epouse sera terminé, et elle épousera Son époux céleste (Apoc. 19 : 7 à 9 et 21 : 2). Cette image de l’Eglise nous parle de la pureté de l’Eglise.

b – Le temple de Dieu:

2 Corinthiens 6:16 :
S Quel rapport y a-t-il entre le temple de Dieu et les idoles ? Car nous sommes le temple du Dieu vivant , comme Dieu l’a dit : J’habiterai et je marcherai au milieu d’eux; je serai leur Dieu, et ils seront mon peuple.

Ephésiens 2:20-22 :
SVous avez été édifiés sur le fondement des apôtres et des prophètes, Jésus-Christ lui-même étant la pierre angulaire. En lui tout l’édifice, bien coordonné , s’élève pour être un temple saint dans le Seigneur. En lui vous êtes aussi édifiés pour être une habitation de Dieu en Esprit. [...] » suite

1 Timothée 3:15 :
Smais afin que tu saches , si je tarde , comment il faut se conduire dans la maison de Dieu, qui est l’Eglise du Dieu vivant , la colonne et l’appui de la vérité.

Apocalypse 21:3 :
SEt j’entendis du trône une forte voix qui disait : Voici le tabernacle de Dieu avec les hommes ! Il habitera avec eux, et ils seront son peuple, et Dieu lui-même sera avec eux.

Dieu n’habite pas dans un temple fait de mains d’homme, mais dans notre cœur (notre esprit)

Actes 7:48-49 :
SMais le Très-Haut n’habite pas dans ce qui est fait de main d’homme, comme dit le prophète : Le ciel est mon trône, Et la terre mon marchepied . Quelle maison me bâtirez-vous , dit le Seigneur, Ou quel sera le lieu de mon repos ? [...] » suite

Actes 17:24-25 :
SLe Dieu qui a fait le monde et tout ce qui s’y trouve , étant le Seigneur du ciel et de la terre, n’habite point dans des temples faits de main d’homme; il n’est point servi par des mains humaines, comme s’il avait besoin de quoi que ce soit, lui qui donne à tous la vie, la respiration, et toutes choses. [...] » suite

avatar687.jpg  Olivier DERAIN